Bibliography

Adams, Eddie. Eulogy: General Nguyen Ngoc Loán. Time, 27 juillet 1998. Disponible sur: http://www.time.com/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

AFTERGOOD, Steven. Entretien avec l’auteur, 2009.

AGUITON, Christophe, CARDON, Dominique. The Strength of Weak Cooperation: An attempt to Understand the Meaning of Web2.0. Communications & Strategies, 1er trimestre 2007, n°65. p. 51‐65. Disponible sur : http://papers.ssrn.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

Albrecht, Steffen. Whose voice is heard in online deliberation? A study of participation and representation in political debates on the Internet. Information, Communication & Society, février 2006, vol. 9, no 1, p. 62-82. Disponible sur http://www.informaworld.com/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

ALLARD, Laurence, VANDENBERGHE, Frédéric. « Express Yourself! Les pages perso entre légitimation techno-politique de l'individualisme expressif et authenticité reflexive peer-to-peer », Réseaux 1/2003, no 117. p. 191-219. Disponible sur : http://www.cairn.info/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

ALLEN, Mathew. Web 2.0: An Argument Against Convergence. First Monday, mars 2008, vol. 13, no 3. Disponible sur http://firstmonday.org/ [Dernière consultation: 31 mai 2010]

ANDREJEVIC, Mark. Reality TV: The work of being watched. Oxford: Rowman and Littlefield, 2004. 253 p.

ARQUILLA, John, RONFELDT, David F. Networks and netwars: the future of terror, crime, and militancy. Santa Monica: Rand Corporation, 2001. 375 p.

ASSANGE, Julian. Entretiens avec l’auteur, 2009-2010.

BADIE, Bertrand, SMOUTS, Marie-Claude. Le retournement du monde : Sociologie de la scène internationale. 3^e éd. Paris : Presses de Science Po, 1999. 238 p.

BADIE, BERTRAND. La Fin des territoires. Paris : Fayard, 1995. 276 p.

Bard Alexander, Söderqvist Jan. Netocracy: The New Power Elite and Life after Capitalism. Londres: Pearson Education Limited, 2002. 288 p.

BARNETT, Richard J., MÜLLER, Ronald E. Global reach : the power of the multinational corporations, Londres : Jonathan Cape, 1975. Chapitre 1: The World Managers, Chapitre 4: Corporate Diplomacy and National Loyalty.         

BARNETT, Steven. On the road to self-destruction. British Journalism Review, 2008, vol. 19, no 2, p. 5-13. Disponible sur:

BARRETT, Daniel J. MediaWiki : Wikipedia and Beyond. S.l: O'Reilly Media, 2008. 384 p.

BARTON, Matthew D. The future of rational-critical debate in online public spheres. Computers and Composition, mai 2005, vol, 22, no 2, p. 177-190. Disponible sur http://www.sciencedirect.com/.  [Dernière consultation: 31 mai 2010]

BECK, Ulrich. Pouvoirs et contre-pouvoirs à l'ère de la mondialisation. Paris : Flammarion, 2003. 561 p.

BECKER, Howard Becker. Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. New York: The Free Press, 1997 (1963), 224 p.

BELL, Avil. Libel Tourism: International Forum Shopping for Defamation Claims. Jerusalem Center for Public Affairs, 2008. Disponible sur http://www.globallawforum.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

BONDARENKO, Dimitri M., GRININ, Leonid E., KOROTAYEV, Andrey V. Alternative Pathways of Social Evolution. Social Evolution and History. Studies in the Evolution of Human Societies, juillet 2002, vol. 1, no 1, p 54-80. Disponible sur: http://www.old.uchitel-izd.ru/.   [Dernière consultation: 31 mai 2010]

BRENNER, Susan. Cyber Threats: The Emerging Fault Lines of the Nation State. New York: Oxford University Press, 2009. 320 p.

BRETON, Philippe. Le culte de l’Internet : Une menace pour le lien social ? Paris : La Découverte, 2000. 125 p.

BULL, Hedley. The Anarchical Society. New York: Columbia University Press, 1977. 335 p.

BURNSTEIN, Paul, EINWOHNER Rachel L., HOLLANDER Jocelyn A. The success of Political Movements: A bargaining perspective In JENKINS, J. Craig, KLANDERMANS, Bert, dir. The Politics of Social Protest: Comparative Perspectives on States and Social Movements. Londres: UCL Press, 1995. p 275-295.

CALHOUN, Craig. Information technology and the international public sphere In Schuler Douglas, DAY, Peter, dir., Shaping the Network Society: The New Role of Civil Society in Cyberspace. Cambridge: The MIT Press, 2004. p 229-251.

Camazine Scott, Deneubourg, Jean-Louis, Franks, Nigel R., et al. Self-organization in biological systems. Princeton University Press, 2003. 560 p.

CAMILIEN, Patricia. McLuhan Still Right: Medium Is The message. Webdiversity 2010, 6 mai 2010. Disponible sur : http://www.webdiversity2010.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

CARLIN, Diana B., SCHILL Dan, LEVASSEUR David G. et al. The post-9/11 public sphere: citizen talk about the 2004 presidential debates. Rhetoric and Public Affairs, hiver 2005, vol. 8, no 4, p. 617-638. Disponible sur http://muse.jhu.edu/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

CASTELLS, Manuel, RANTANEN, Terhi. The Message is the Medium - an interview with Manuel Castells. Global Media and Communication, 2005, vol. 1, no 2, p. 135-147.

CASTELLS, Manuel. Communication Power. Oxford: Oxford University Press, 2009. 608 p.

CASTELLS, Manuel. Communication, power and counter–power in the Network Society. International Journal of Communication, 2007, vol. 1, p. 238–266.

CASTELLS, Manuel. End of Millennium. Oxford: Blackwell Publishers, 1998. 448 p.

CASTELLS, Manuel. La Galaxie Internet. Paris:Fayard, 2002. 368 p.

CASTELLS, Manuel. The Power of Identity. Oxford: Blackwell Publishers, 1997. 584 p.

CASTELLS, Manuel. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell Publishers, 1996. 595 p.

CLARK, Ian. The Post-Cold War Order: The Spoils of Peace. New York: Oxford University Press, 2001, 288 p.

COHEN, Robin. Global Social Movements. New York: Continuum International Publishing Group, 2004. 231 p.

COHEN, Stanley. Folk Devils and Moral Panics: The Creation of Mods and Rockers. St Albans: Paladin, 1973. 224 p.

COMSCORE. Data Passport: First Half 2010, Février 2010. Disponible sur: http://www.comscore.com [Dernière consultation: 31 mai 2010]

COVER, Rob. Audience inter/active: Interactive media, narrative control and reconceiving audience history, New Media & Society, 2006, vol. 8, no 1, p. 139–158. Disponible sur: http://nms.sagepub.com

DALTON, Russell J. Democratic challenges, democratic choices: the erosion of political support.  New York: Oxford University Press, 2004. 230 p.

Dietel-McLaughlin, Erin. Remediating Democracy: Irreverent Composition and the Vernacular Rhetorics of Web 2.0. Computers and Composition Online, 7 janvier 2009. Disponible sur http://www.bgsu.edu/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

ELLISON, Nicole, STEINFIELD, Charles, LAMPE Cliff. The benefits of Facebook "friends:" Social capital and college students' use of online social network sites. Journal of Computer-Mediated Communication, juillet 2007, vol. 12, no 4. Disponible sur: http://jcmc.indiana.edu/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

ERTMANN Martha M., WILLIAMS Joan C. Rethinking commodification: cases and readings in law and culture. New York: NYU Press, 2005. 450p.

ETAT IVOIRIEN, TRAFIGURA. Protocole d’accord, 13 février 2007. Disponible en ligne sur http://www.parti-ecologique-ivoirien.org

ETZIONI, Amitai, ETZIONI, Oren. Face-to-face and computer-mediated communities, a comparative analysis. The Information Society, novembre 1999, vol. 15, no. 4, 0. 241-248. Disponible sur http://www.informaworld.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

FLICHY, Patrice. L'imaginaire d'Internet. Paris : La découverte, 2001. 273 p.

FOUCAULT, Michel. Surveiller et punir : Naissance de la Prison. Saint-Amand : Tel/Gallimard 1975. 583 p.

FRANCE 2. Déchets toxiques : la bombe écologique. Complément d'enquête. 12 février 2007.

FRANKLIN, Jonathan. Wikileaks Exposes Corporate and Government Secrecy, So It Has Been Shut Down in the U.S. Buzzflash.com, 23 février 2008.

FRASER, Nancy. Rethinking the Public Sphere: A Contribution to the Critique of Acutally Existing Democracy In CALHOUN, Craig, dir. Habermas and the Public Sphere. Cambridge: MIT Press, 1992. p. 109-137.

GAMSON, William A. Talking Politics. Cambridge :Cambridge University Press, 1992. 292 p.

GOODWIN, Jeff, JASPERS James M. Rethinking social movements: structure, meaning, and emotion: People, passions, and power. Rowman & Littlefield, 2004. 307 p.

GOULD, Roger V. Multiple Networks and Mobilization in the Paris Commune, 1871. American Sociological Review, décembre 1991, vol. 56. p. 716-729. Disponible sur http://www.jstor.org/pss/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

HABERMAS, Jürgen. The Structural Transformation of the Public Sphere. Boston: Beacon Press, 1989 (1962). 332 p.

HARDT, Michael, NEGRI, Antonio. Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. New York: Penguin Books, 2005. 426 p.

HARTZ-KARP, Janette. A Case Study in Deliberative Democracy: Dialogue with the City. Journal of Public Deliberation, 2005, vol. 1, no 1, article 6. Disponible sur http://services.bepress.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

HAUSER, Gérard A. Vernacular Dialogue and the Rhetoricality of Public Opinion. Communication Monographs, juin 1998, vol. 65, no 2, p. 83–107. Disponible sur: http://www.informaworld.com/.   [Dernière consultation: 31 mai 2010]

HAUSER, Gérard A. Vernacular Voices: The Rhetoric of Publics and Public Spheres. Columbia: University of South Carolina, 1999.

HELD, David, MCGREW, Anthony, GOLDBLATT, David et al. Global Transformations: Politics, Economics and Culture. Cambridge: Polity Press, 1999. 515 p.

HELD, David. Democracy and the Global Order: From Modern State to Cosmopolitan Governance. Stanford: Stanford University Press, 1995. 336 p.

HÖLLDOBLER Bert, WILSON, Edward O. The Ants. Cambridge MA: Harvard University Press, 1990. 752 p.

IFRAH, Laurence, Entretien avec l’auteur, 2010.

Institute for Politics, Democracy and the Internet (IPDI).   Political Influentials Online in the 2004 Presidential Campaign. Washington, D.C.: The George Washington University, 2004. 56 p.

Involve (Londres). Post Party Politics: Can participation reconnect people and government? 2006. 76 p. Disponible sur http://involving.org. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

JARRETT, Kylie. Interactivity is Evil! A critical investigation of Web 2.0. First Monday, mars 2008, vol. 13, no 3. Disponible sur http://firstmonday.org/.  [Dernière consultation: 31 mai 2010]

JENKINS, Henry. Fans, bloggers, and gamers: Exploring participatory culture. New York: New York University Press, 2006. 279 p.

JENKINS, J. Craig, KLANDERMANS, Bert, dir. The Politics of Social Protest: Comparative Perspectives on States and Social Movements. Londres: UCL Press, 1995, 381 p.

KAHN, Richard, KELLNER DOUGLAS. New Media and Internet Activism: From the 'Battle of Seattle' to Blogging. New Media & Society, 2004, vol. 6, no 1, p. 87-95. Disponible sur: http://nms.sagepub.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

KAPLAN Andreas M., Haenlein, Michael. Users of the world, unite! The challenges and opportunities of Social Media. Business Horizons, janvier-février 2010, vol. 53, no 1, p. 59-68. Disponible sur http://www.sciencedirect.com/ .  [Dernière consultation: 31 mai 2010]

KECK, Margareth., SIKKINK, Kathryn. Activists Beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998. 244 p.

KLANDERSMANS, Bert. The Social Construction of Protest and Multiorganizational Fields In MORRIS Aldon D. et MUELLER Carol McClurg, dir. Frontiers in Social Movement Theory, New Haven: Yale University Press, 1992. p .

KOLBITSCH Joseph, MAURER Hermann. The transformation of the Web: How emerging communities shape the information we consume. Journal of Universal Computer Science, février 2006, vol. 12, no 2, p. 187–213. Disponible sur http://www.jucs.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

LAKOFF, George. Moral politics: how liberals and conservatives think. 2002. 492 p.

LANDOW George P. Hypertext: The convergence of contemporary critical theory and technology. 3e éd. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2006. 436 p.

Langman, Lauren, Morris, Douglas. Internet mediation: A theory of alternative globalization movements. In M. Gurstein & S. Finquelievich, dir. Proceedings of the 1st International Workshop on Community Informatics. Montréal, Canada, 8 octobre 2002.

LANHAM Richard A.The electronic word: Democracy, technology and the arts. Chicago: University of Chicago Press, 1993, 285 p.

Lentz, Becky. Media Infrastructure Policy and Media Activism In J.D. Downing, dir. Sage Encyclopedia of Social Movement Media (à paraitre), avril 2010. Disponible sur http://ssrn.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

LESTER, Anthony. Libel must be rebalanced in the scales of justice. Times Online, 24 mai 2010. Disponible sur : http://www.timesonline.co.uk/ [Dernière consultation: 31 mai 2010]

LINKLATER, Andrew. Critical theory and world politics: citizenship, sovereignty and humanity. New York: Routledge, 2007. 240 p.

LINKLATER, Andrew. The Transformation of Political Community: Ethical Foundations of the Post-westphalian Era. Londres: Polity Press, 1998. 263 p.

LUNTZ, Frank. Words That Work: It's Not What You Say, It's What People Hear. New York: Hyperion , 2006. 352 p.

MARKOFF, John. Waves of Democracy. Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press, 1996. 174 p.

McLuhan Marshall. Understanding Media: The Extensions of Man. Cambridge MA: The MIT Press, 1994, 392 p.

MELLUCI, Alberto. Challenging Codes: Collective Action in the Information Age. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. 441 p.

MINTON, John. Caustic Tank Washings, Abidjan, Ivoy Coast. 14 septembre 2006. Disponible sur http://file.wikileaks.org/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

NIELSEN, Jakob.  Participation Inequality: Encouraging More Users to Contribute. Nielsen's Alertbox, 9 octobre 2006. Disponible sur http://www.useit.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

NOAM, Eli M. Will the Internet Be Bad for Democracy? Communications of the ACM, octobre 2005, vol. 48, no 10, p. 57-58. Disponible sur : http://portal.acm.org/citation.cfm?id=1089138

O’REILLY, Tim. What is Web 2.0: Design patterns and business models for the next generation of software. O’Reilly Media, 30 octobre 2005. Disponible sur http://www.oreilly.com/ [Dernière consultation: 31 mai 2010]

O’SULLIVAN, Tim. Key Concepts of Communication and Cultural Studies. 2e éd. Londres: Routledge, 1994. 367 p.

Pasek, John, Romer, Daniel. Realizing the social Internet? Online social networking meets offline civic engagement. Journal of Information Technology & Politics, juillet 2009, vol. 6, no 3 & 4, p. 197-215. Disponible sur http://www.informaworld.com/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

Personal Democracy Forum (New York). Rebooting America. 2009. 256 p. Disponible sur http://rebooting.personaldemocracy.com [Dernière consultation: 31 mai 2010]

PICKARD, Victor W. Assessing the radical democracy of indymedia: discursive, technical, and institutional constructions. Critical Studies in Media Communication, mars 2006, vol. 23, no 1, p. 19-38. Disponible sur http://www.informaworld.com/ . [Dernière consultation: 31 mai 2010]

PRITCHARD, Evans. The Nuer : a description of the modes of livelihood and political institutions of a Nilotic people, Oxford : Clarendon Press, 1940. Chapitre 4: The political system.

RHEINGOLD, Howard. Smart mobs: the next social revolution. Cambridge MA: Basic Books, 2003, 266 p.

RHEINGOLD, Howard. The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier. 1993. Disponible au http://www.rheingold.com/vc/book/intro.html. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

RICHARDS, Russell. Users, interactivity and generation. New Media & Society, août 2006, vol. 8, no 4, p. 531–550. Disponible sur http://nms.sagepub.com/.   [Dernière consultation: 31 mai 2010]

Roberts, Joseph W. How the Internet Is Changing the Practice of Politics in the Middle East: Political Protest, New Social Movements, and Electronic Samizdat. New York: Edwin Mellen Press, 2009. 319 p.

ROBERTSON Roland. Globalisation or Glocalisation? Journal of International Communication, 1994, vol. 1, no 1, p. 33-52.

ROCHER, Guy.  Introduction à la sociologie générale. Tome 3 : le Changement Social. Paris : Seuil, 1972. 318 p.

ROSANVALLON, Pierre. La contre-démocratie : La politique à l'âge de la défiance. Paris: Seuil, 2006, 345 p.

RUSBRIDGER, Alan. The Mutualized Future is Bright. Columbia Journalism Review, 19 octobre 2009. Disponible sur http://www.cjr.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

SCHILTZ, Michael, TRUYEN, Frederik et COPPENS Hans. Cutting the trees of knowledge: Social software, information architecture and their epistemic consequences. Thesis Eleven, mai 2007, no 89, p. 94–114. Disponible sur http://the.sagepub.com/.  [Dernière consultation: 31 mai 2010]

SINGER, Jane B. “Journalists and news bloggers: Complements, contradictions and challenges,” In: BRUNS Axel and JACOBS Joanne, dir. Uses of blogs. New York: Peter Lang, 2006. p. 23-32.

SMITH Steven, OWENS, Patricia, BAYLIS John, dir. The Globalization of World Politics, An introduction to international relations. 4e éd. New York: Oxford University Press, 2008. p 330-347.

SNOW, David A., ROCHEFORD, E. Burke, WORDEN, Steven K. et al. Frame Alignment Processes, Micromobilization, and Movement Participation. American Sociological Review, août 1986, vol. 51, no 4, pp. 464-81. Disponible sur http://www.jstor.org

SNOW, David A., ZURCHER, Louis A., EKLAND-OLSON, Sheldon. Social Networks and Social Movements: A Microstructural Approach to Differential Recruitment. American Sociological Review, octobre 1980, vol 45, p. 787-800. Disponible sur: http://www.jstor.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

STALDER, Felix. Manuel Castells: The Theory of the Network Society. Londres: Polity Press, 2006. 255 p.

STRANGE, Susan. The Retreat of the state: the diffusion of power in the world economy. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. 218 p.

SYKES, Gresham, MATZA, David. Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency. American Sociological Review, décembre 1957, vol 22, no 6. p. 664-670. Disponible sur: http://www.jstor.org/. [Dernière consultation: 31 mai 2010]

Tannenbaum, Frank. The Dramatization of Evil In Crime and the Community. New York: Columbia University Press, 1938.  p. 19-20.

TARROW, Sidney G. Power in Movement: Social Movements and Contentious Politics. 2e éd. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. 271 p.

VEDEL, Thierry, Entretien avec l’auteur, 2010.

VEDEL, Thierry. « L'idée de démocratie électronique : origines, visions » In PERRINEAU, Pascal, dir. Le désenchantement démocratique. La Tour d’Aigues : Editions de l’Aube, 2003. p. 243-266.

Warnick, Barbara. Rhetoric Online: Persuasion and Politics on the World Wide Web. New York: Peter Lang Publishing, 2007. 160 p. 

Whittaker, Steve, Terveen, Loren, Hill, Will et al. The dynamics of mass interaction. Actes de la ACM Conference on Computer-Supported Cooperative Work. Seattle, WA, 14-18 novembre 1998. p. 257-264.

WikiLeaks, Snake Oil or Just a Hackers Wet Dream??, Cryptome.org, 19 avril 2010.

WILLETS, Peter. Transantional actors and international organization in global politics In SMITH Steven, OWENS, Patricia, BAYLIS John, dir. The Globalization of World Politics, An introduction to international relations. 4e éd. New York: Oxford University Press, 2008. p 330-347.

YOUNG, John, Entretiens avec l’auteur, 2009.

ZALD, Mayer N., MCCARTHY, John D., dir. The Dynamics of Social Movements: Resource Mobilization, Social Control and Tactics. Cambridge, MA: Winthrop Publishers, 1979. 274 p.

Conclusion

Il y a une décennie, un article de Time Magazine saluait dans le World Wide Web la naissance d’une nouvelle industrie : celle de l’« espionnage par le clic » ou « renseignement libre (open source) ». Il citait, pour démontrer les potentialités et l’influence croissante de l’espionnage électronique, l’exploit d’une petite startup de la Virginie, la Open Source Solutions, gagnant d’un concours organisé par la Central Intelligence Agency (CIA) visant à compiler le maximum de données sur le Burundi. Parmi ces nouveaux professionnels, le magazine distingue l’agence de renseignements privée Strategic Forecasting (Stratfor), basée à Austin (Texas) et qui gagne de l’argent en vendant les résultats de ses recherches (sur des pays comme la Chine ou le Chili) à des sociétés comme la firme de services énergétiques, McDermott International.

C’était à l’époque des tout premiers balbutiements de ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Web 2.0[1], bien avant que les réseaux sociaux ne deviennent omniprésents. Pourtant, le président de Stratfor, George Friedman voyait déjà dans le cyberespace un outil de renforcement tant de la collecte d’information que sa distribution, le rêve d’un espion. Sa compagnie, qui est devenue célèbre, grâce au magazine Time et d’autres journaux américains majeurs, par sa publication du Kosovo Crisis Center durant les frappes aériennes de l’OTAN au Kosovo, offre des produits spécifiquement formatés pour ses clients commerciaux ou gouvernementaux. Elle est aujourd’hui considérée comme une autorité sur les questions de renseignements tactiques et stratégiques par les médias grand public comme l’Associated Press, la BBC, Bloomberg, CNN, Reuters et le New York Times qui y font appel pour des commentaires. Version gratuite et orientée société civile,  WikiLeaks est loin de jouir de cette aura de respectabilité dans les médias de masse, plutôt méfiants à son égard. Mais c’est par l’auto-communication de masse que celui-ci s’est fait connaitre, porté par la confiance que lui font ses utilisauteurs et il est fort probable que ce soit par celle-ci qu’il atteindra au changement social auquel prétend son entreprise morale. 

Il reste évidemment bien des questions à se poser sur le site de whistleblowing. Par exemple, nous ignorons tout du montant total des levées de fonds et le site Internet ne publie pas le montant de ses dépenses et, vu la nature secrète du site, la plupart des informations que nous ont fournies ses responsables ne sont pas vérifiables. Mais ce sont là des considérations qui dépassent le propos de notre recherche, intéressée à son articulation avec les médias sociaux. Aussi sa fiabilité réelle nous a-t-elle parue moins importante que sa perception comme digne de confiance par ses utilisateurs. D’où l’utilisation de l’interactionnisme symbolique pour étudier WikiLeaks et, à travers lui, le cybermilitantisme, défini  comme la défense active d’une cause au moyen d’outils digitaux, comme une entreprise morale.

Nous avons montré comment par son utilisation de l’auto-communication, l’activité cyber-militante organise la transgression collective et construit la déviance des puissants. Elle arrive ainsi à poser un défi aux centres du pouvoir, responsables traditionnels du processus de contrôle de la déviance, exemplifié dans l’Affaire Trafigura et la mobilisation qu’elle a déclenché en et hors ligne. Interpellés par un tweet de l’éditeur du Guardian, les internautes se sont attaqués au système du tourisme de la diffamation en Angleterre. Ils ont réussi à faire lever la super-injonction sur les conditions de l’entente entre Trafigura et les victimes ivoiriennes des déchets toxiques du Probo Koala, un navire à l’équipage russe, battant pavillon panaméen, exploité par une société grecque et affrété par la multinationale suisse. Les suites de l’affaire ont conduit à la mise de la réforme de la législation en question à l’agenda des hommes politiques et parlementaires britanniques ; un résultat que n’avait réussi à obtenir ni l’Union européenne, ni les Etats-Unis d’Amérique.

Le succès de leur démarche témoigne de l’effectivité de l’Internet comme espace public rhétorique d’une société globale – à défaut d’être mondiale.

---

[1]On pouvait alors compter Classmates.com et Craiglist (1995) ; Sixdegrees.com et AsianAvenue (1997) ; Xanga et Care2 (1998) et LiveJournal et BlackPlanet (1999).

II. De la panique morale au contrôle social (suite)

B -  A brave new world

Dans le volume 3 de son Introduction à la sociologie générale consacré au changement social, le sociologue Guy Rocher (1972 :22) définit ce dernier comme « toute transformation observable dans le temps, qui affecte, d'une manière qui ne soit pas que provisoire ou éphémère, la structure ou le fonctionnement de l'organisation sociale d'une collectivité donnée et modifie le cours de son histoire ». De cette définition nous tirons trois caractères fondamentaux de ce changement :

1-      Il est structurel, c’est-à-dire qu’il affecte l’organisation sociale.

2-      Il est fonctionnel et donc modifie les éléments de fonctionnement de la société comme la nature et les formes de la régulation et du contrôle social.

3-      Il est permanent et affecte l’ensemble de la société.

Castells (1996, 1997, 1998, 2002, 2005, 2007, 2009) voit dans Internet un produit de l’émergence d’une nouvelle forme d’organisation de la société. Il décrit un monde à la croisée des chemins, avec des systèmes (hiérarchiques) actuels cherchant, sans trop de succès, à gagner du temps sur les nouvelles dynamiques nées de la créativité des acteurs sociaux interconnectés. Acteurs économiques non-étatiques (Strange 1996), réseaux de défense transnationaux (Keck et Sikkink 1998), mouvements sociaux globaux (R. Cohen 2004),  … ces nouveaux venus sur la scène internationale sont autant de contre-pouvoirs (Beck 2003) nés d’une mondialisation qui soustrait la résolution des questions globales à la seule sphère nationale et consacre l’impuissance de l’Etat (démocratique), représentant du peuple, à y apporter des solutions (Held 1995).

Incapable de prendre seule des décisions qui affecte pourtant directement ses activités et son fonctionnement, la communauté nationale se met en réseau avec les autres pour tenter de pallier le déficit démocratique résultant de cette limitation de ses capacités. Dans le nouvel espace public global ainsi créé, la communication joue un rôle de premier plan dans les relations de pouvoir Castells (2007, 2009). « Dans le contexte technologique qui caractérise la société en réseau », les médias sont devenus l’espace social où le pouvoir est décidé. Le développement des contenus interactifs et des réseaux horizontaux facilite les politiques contestataires et les mouvements sociaux qui sont désormais en mesure d’intervenir de façon plus décisive dans ce nouvel espace de communication issu de la convergence des médias et des réseaux de communication horizontale. Le résultat ultime serait un tournant historique de passage de l’espace public, de la sphère institutionnelle à la sphère communicationnelle.

Cette dernière section reprend la thèse de Castells selon laquelle l’auto-communication de masse représenterait un changement paradigmatique, dans un monde où le pouvoir se décide au sein des médias, pour montrer l’effectivité de l’Internet, comme espace public de la société globale, pour le militantisme wiki.

1)  Médias globaux et politique nationale

L’Affaire Trafigura et ses retombées au Royaume Uni ont mis en exergue le potentiel de changement de l’infosphère et le renforcement respectif des médias traditionnels et des nouveaux médias. Elle a aussi permis de constater la force de la diplomatie « civile », par opposition à la diplomatie des Etats et des entreprises,  dans l’espace public global.  L’Internet a permis à ses utilisateurs d’aller au-delà de la simple négociation de puissance étatique, par la construction d’un sens commun. Ensemble, ils ont réussi à construire leur opposition au tourisme de la diffamation en Angleterre et à obtenir qu’il soit y porté à l’agenda législatif, après les échecs des tentatives américaines et européennes visant à le limiter (Bell 2008). Construite comme absolument néfaste à liberté de la presse, la législation anglaise en matière de diffamation est jugée par la société globale telle qu’elle se manifeste sur Internet,  comme une « menace civilisationnelle » dont il importe de se débarrasser au plus tôt.

Déjà en 2001, le directeur de la Columbia Institute for Tele-Information, Eli Noam, mettait en garde contre les risques de « manipulation de la politique intérieure » par Internet, rappelant que les interférences externes sont facilitées par le Réseau. En effet, faisait-il remarquer, pourquoi négocier avec un ambassadeur américain lorsqu’on peut cibler un membre clé du Congrès, grâce à  des campagnes électroniques, la désinformation, des donations ou même des attaques informatiques terroristes. Nous l’avons vu, la conduite des affaires nationales dans un monde globalisé en devient de plus en plus difficile, le cri d’alarme de Noam est parfaitement valide pour la démocratie étatique où l’espace public coïncide avec les frontières nationales ; une coïncidence qui, nous l’avons vu, a perdu son caractère apodictique.

Les distances et les frontières, le temps et l’espace, compressées par la mondialisation laissent place à « des séries significatives, répétitives et programmables d'échanges et d'interactions entre des positions géographiques éloignées occupées par des acteurs sociaux » de l’espace des flux (Castells 2001). Le terme, paru pour la première fois dans  The Informational City: Information Technology, Economic Restructuring, and the Urban Regional Process (Castells 1989), vise à "reconceptualiser les nouvelles formes d'organisation de l'espace dans le cadre du nouveau paradigme technologique "  et souligner l'obsolescence de la déconnexion habituelle entre le temps et  l'espace dans l'ère de l'information. Aussi, si tout comme leurs citoyens, les États continuent d’exister dans des lieux, la domination structurelle de la logique de l’espace des flux en modifie fondamentalement le sens et la dynamique. Les questions de souveraineté étatique s’y posent autrement, par degrés, et le rôle des États en devient stratégique et fonction de leur flexibilité et de leur adaptabilité.  Ils doivent faire face dans les médias globaux, et l’Internet en particulier, à des « micro-pouvoirs » (Foucault) qui se dessinent plus clairement comme autant de sphères d’influence omniprésentes et remettent en cause l’existence d’un corps de pouvoir, pour mettre en lumière des relations de pouvoir entre des pôles plus ou moins forts placés dans un changement perpétuel.

Cette galaxie Internet, rappelle Castells (2002), est composite; l’absence de projet communs à l’ensemble des internautes empêchant de les considérer comme une seule communauté. Castells y voit des multitudes d’univers plus restreints, qui sont entre eux des communautés (sociales, culturelles, d’intérêt…), communiquant les uns avec les autres. Elles peuvent ainsi connecter leurs conversations respectives au dialogue « vernaculaire » global. Avec pour résultat, un élargissement du marché politique en dehors des frontières étatiques, dans nos sociétés, où la politique est basée sur la communication socialisée et la capacité d’influencer les esprits (Castells 2007). Il devient, par conséquent, nettement plus compliqué pour les systèmes politiques d’obtenir de médias de plus en plus globaux, le support ou, à tout le moins, une hostilité moindre des citoyens, désormais consommateurs d’un marché global de la politique.

Cette complexité est encore renforcée par l’utilisation des médias globaux par des contre-pouvoirs, compagnies multinationales, réseaux transnationaux, entrepreneurs moraux globaux … qui cherchent à y contrôler l’information, source fondamentale de pouvoir, de domination et de changement social dans la bataille éternelle pour le contrôle des esprits (Castells 2007). La couverture médiatique étant souvent la clé  de la « bataille continue pour le contrôle des esprits », pouvoirs et contre-pouvoirs tentent de l’attirer à eux, en rivalisant de créativité. Une compétition qu’accélère l’arrivée de l’auto-communication de masse qui abolit les barrières à l’entrée de la communication de masse.

Par leur capacité à user de l’attrait des médias pour l’inédit, l’anormal et l’extraordinaire, les paniques morales ont sans doute plus de chances de bénéficier de la couverture si convoitée, facilitée par la crise globale de légitimité résultant du double déficit démocratique précédemment étudié. En témoigne la multiplication des scandales politiques, économiques … personnels et leur utilisation croissante par différents acteurs pour atteindre leurs buts. Castells (2007) note que:

If credibility, trust, and character become critical issues in deciding the political outcome, the destruction of credibility and character assassination become the most potent political weapons … As a consequence a market of intermediaries proliferates, finding damaging information about the opponent, manipulating information, or simply fabricating information for that purpose.

Toutefois, les médias de masse étant largement dominés par les entreprises et les gouvernements, qui y établissent les paramètres du système politique formel, Castells lie l’émergence des politiques contestataires à celle d’un nouvel espace médiatique, celui qui s’est créé autour du Web 2.0 et l’auto-communication de masse. Convaincus qu’on peut « changer  le monde » par la mobilisation et en allant en ligne, les internautes participent de plus en plus dans la définition des sujets d’importance. Les entrepreneurs moraux tentent de renverser les pôles du pouvoir et identifient les boucs-émissaires, entreprises, modes de vie, système politique … qu’ils  vont ensuite soumettre à la vindicte publique. En cas de succès, les réseaux, « prêtres de ces nouvelles formes d’organisation » (Foucault) sociale prennent la relève pour les institutionnaliser et les faire perdurer, créant histoires et délinquants.

2)  Les réseaux comme force de police

Becker (1973:156) rappelle que le succès des créateurs de normes amène à sa suite des personnes chargées de les appliquer (rule enforcers) et que « le résultat final d’une croisade morale est une force de police ». Toutefois, au contraire de l’organisation hiérarchique, ce sont les réseaux qui organisent cette « institutionnalisation » et non les individus qui, après avoir été amené à travailler ensemble sont dispersés et réaffectés, une fois leur tâche complétée (Castells 2002). Sur les traces laissées par le travail en essaim, ceux-ci s’auto-organisent pour assurer le respect des nouvelles normes ainsi établies. Si l’on ne peut affirmer avec certitude que l’Affaire Trafigura a mis fin à la pratique de la super-injonction – secrète par nature – elle l’a rendu à coup sûr plus difficile, car sans utilité pratique. Comme la multinationale suisse, de même que les nombreuses victimes de l’effet Streisand,  l’ont appris à leurs dépends, le cyberespace (global) est hors d’atteinte des tribunaux (nationaux).

En décembre dernier, la juge canadienne Mary Lou Benotto l’a reconnu volontiers, lorsqu’elle a rejeté la demande des avocats de Mme Nicola Puddicombe, accusée d’un meutre à Toronto, d’interdire la publication du procès de sa co-accusée, Mme Ashleigh Pechaluk. Lorsqu’une super-injonction est émise contre les médias grand public, les bloggeurs prennent la relève. « Aussitôt que la décision est prise d’interdire une publication, une autre avancée technologique y ajoute un autre niveau de difficulté » écrit-elle, et puisque une telle interdiction n’empêche pas les membres du public d’entrer dans le tribunal, d’écouter les débats et d’en publier les détails sur Twitter ou sur leurs blogs, ce derniers sont bel et bien « au-delà de la portée pratique des tribunaux. » L’interdiction éliminerait les rapports responsables tout en n’empêchant pas ces publications en ligne, fait-elle remarquer, avant d’ajouter que, au final, « c’est seulement par la transparence et l’ouverture que le public peut avoir confiance dans [le] système judiciaire ».

Allergique à la censure, le Réseau se développe et prospère sur cette transparence. Pour les militants de la transparence (en et hors ligne), c’est une manière de construire la démocratie, en maximisant l’accès des citoyens aux informations dans les domaines de la politique qui les intéresse (Aftergood 2010). Cet accès est estimé comme nécessaire à la participation au processus politique, d’autant que le manque de confiance et la prégnance actuelle de la politique du scandale accroissent la demande de divulgation des informations. M. Aftergood admet que le cynisme en politique peut conduire à plus de cynisme selon celui qui fait la demande – surtout dans le cas des adeptes de la théorie du complot – et reconnait qu’il est difficile de décider de façon abstraite quel niveau d’ouverture est idéal. Toutefois, précise-t-il, la FAS étant une organisation américaine, elle doit se soumettre à la loi américaine.  Elle s’est aussi fixée des limites :

[W]e do not knowingly violate copyright restrictions, or personal privacy.  We respect the rights of religious groups, including cults that operate within the law, to preserve the confidentiality of their rituals.  And unless there is an overriding public policy benefit, we do not publish information that would jeopardize individual or national security.

Organisation « post-nationale » et« super-nationale », WikiLeaks n’est pas intéressé par les questions de sécurité nationale. Intéressé « seulement à la justice », il publie avec un égal bonheur, des documents sensibles kenyans, américains, péruviens, allemands, anglais ou européens … qui sont appelés à être vus, analysés, partagés par la planète toute entière. L’espace public où il mène sa croisade pour la transparence est conçu comme nécessairement global. Au-delà des traditions de transparence et des normes internes à chaque Etat, les internautes sont tous invités à faire la police des gouvernements, des entreprises et de toutes institutions jugées comme non suffisamment transparentes, selon leurs intérêts, le temps de laisser des traces … que d’autres suivront à leur tour, d’un réseau à l’autre.

M. Aftergood, qui reste très réservé face à la conception absolument globale de la transparence de WikiLeaks, reconnait que c’est là un avantage qui permet au site de whistleblowing d’être « un intermédiaire effectif pour la publication d’informations que l’on cherche à supprimer, particulièrement dans les pays qui n’ont pas une presse solide et indépendante ». Il rappelle aussi que, pour la plupart, les lois d’accès aux informations comme le Freedom of Information Act (FOIA) ne s’appliquent qu’aux gouvernements, alors que d’autres sont plutôt d’une efficacité limitée. De plus, très peu de citoyens savent qu’ils peuvent faire une requête d’information et encore moins le font effectivement. Avec WikiLeaks, l’accès à ce genre d’information n’exige qu’un clic. Le travail de contrôle de la transparence des institutions ciblées en est évidememnt facilité. Castells (2009) note comment l’extension constante du Réseau, son inexorable propagation et son accélération mettent à la portée de chaque citoyen un pouvoir réticulaire thaumaturge dont il n’avait jamais joui auparavant. Scientifique militant, Castells consacre le dernier chapitre de Communication Power à un appel aux citoyens à utiliser les nouvelles technologies – surtout l’Internet, mais aussi la téléphonie mobile – pour construire leurs propres pouvoirs et, le cas échéant, choisir leurs propres maîtres.

Face à la hausse de la participation citoyenne en ligne, les sites gouvernementaux se multiplient (JRC 2010). Qu’il s’agisse d’une augmentation de la transparence ou d’une tentative visant à disperser des informations afin de créer un environnement informationnel où l’Etat en demeure le principal fournisseur, les buts de telles initiatives varient. Elles trahissent toutes toutefois l’importance graduelle d’Internet dans la vie politique. Cette réalité est bien comprise par les Etats autoritaires comme la Chine, le Zimbabwe, la Biélorussie ou Cuba, qui ont mis en place des systèmes de censure plus ou moins complexes ... mais aussi aisément contournables (Ifrah 2010) pour tenter de limiter les capacités de contrôle des citoyens connectés au Réseau.

Aujourd’hui l’Internet compte 243 millions de sites et 126 millions de blogs pour 1.73 milliards de connectés.  Ces derniers postent en moyenne 27.3 millions de tweet, voient 260 millions de pages sur Facebook et y mettent 200 milliards de photos, chaque jour. Tous les jours Youtube sert un milliard de vidéos à la communauté globale et chaque utilisateur (américain) voit environ 82 vidéos par mois. L’ampleur des informations ainsi échangées est souvent utilisée pour mettre en garde contre le chaos communicationnel qui peut en résulter, mais cela revient à considérer que tous ces documents ont vocation à parvenir à tous les internautes et traduit une mauvaise compréhension de la logique du partage en réseau.

Tout comme nous avons pu le voir avec WikiLeaks, l’effet Streisand, le tweet de M. Rusbridger … les actions sur le réseau sont spontanées et bénéficient de sa capacité à s’auto-organiser. Ces milliards d’images et de vidéos sont ordonnés au fur et à mesure des interactions, grâce aux informations (tags) que chacun des internautes y laissent. Il devient alors plus facile de chercher ensuite une image ou une vidéo précise, grâce à ce travail souvent individualiste à la base mais qui finit par bénéficier à toute la communauté. Cette dernière grâce à des aggrégateurs, comme les fils RSS ou les blogrolls, peut suivre, en temps réel,  l’évolution des sujets qui lui tient à cœur.

 La même logique stigmergique s’applique aux causes des militants qui auront réussi à retenir l’attention de ces médias d’un genre particulier. Une fois le début d’intérêt créé ou trouvé, ils peuvent lancer une croisade d’autant plus efficace qu’elle est peu coûteuse et dure peu de temps. Les paniques morales étant habituellement dirigées vers un groupe en particulier, il sera d’autant plus facile de frapper vite et fort. « Intelligentes », les foules, coordonnées par le réseau, sont d’autant plus efficaces que, connectées en temps réel, elles peuvent s’auto-réorganiser au fur et à mesure des changements de situation. Il en résulte une amplification de la déviance  qui crée un environnement considérablement plus difficile pour celui qui est ainsi désigné à la vindicte de la foule, dans laquelle le militantisme peut et puise.

S. Cohen rappelle qu’une fois cet individu ou ce groupe identifié, l’identité qui lui est associée domine l’espace public où la couverture médiatique est aussi négative que les commentaires qu’elle génère. Sur l’Internet, le phénomène du google bombing, soit le fait d’associer le nom de la victime dudit bombardement à un mot ou un sujet particulier sur le moteur de recherche, a été utilisé autant contre les compagnies que les hommes politiques ou des individus contre lesquels pour une raison ou pour une autre, une « foule intelligente » s’est retournée. Les résultats ne sont pas toujours heureux ainsi que le montrent assez les intimidations en ligne, l’utilisation du réseau par certains, jeunes et moins jeunes, pour en terroriser d’autres … Car la technologie n’est ni bonne ni mauvaise, elle EST et ce qu’elle sera dépend de l’utilisation que chacun de nous en fait.

3)  Interaction subversive et redéfinition de l’espace public global

Avec la campagne « Hit a Red Hair » sur Facebook,  des élèves roux dans des écoles à travers tous les Etats-Unis se sont retrouvés la cible de coups de leurs camarades de classe, au même moment, sans aucune raison apparente. Avec la campagne contre Trafigura, les internautes ont réussi à faire « triompher la liberté de la presse. » Dans les deux cas, il s’est agi d’actes de subversion qui, grâce à l’interaction en temps réel permise par Internet, ont acquis une ampleur qui aurait autrement nécessité beaucoup de temps et d’investissement de la part tant des participants que des initiateurs du mouvement. C’est ici que l’interactionnisme symbolique se révèle particulièrement utile puisqu’il permet de traiter chaque individu comme une entité unique qui peut avoir autant d’impact sur les forces sociales qui agissent sur lui que ces dernières en ont sur lui. Loin d’être des réponses à des situations externes, les actions construisent la réalité et l’organisation sociale en devient le produit de ceux qui y interagissent. Les conventions sociales, perdent leur universalité, et  risquent à tout moment d’être remises en question.

En rappelant que la déviance n’est pas une catégorie objective, la théorie du labelling permet de mieux comprendre ces interactions subversives comme parties intégrantes des actuelles mutations de la communauté politique. Elle illustre l’importance dans les relations sociales du pouvoir de définition non seulement dans le cas des pôles faibles de la société mais encore et surtout, dans les cas qui ici nous intéressent, sur des pôles forts à qui l’auto-communication de masse a enlevé le monopole du contrôle de la déviance. Aux médias traditionnels s’opposent les médias participatifs, à la censure, l’effet Streisand et au tourisme de la diffamation, l’« investigation politique et journalistique par le citoyens ».

Ces nouveaux espaces n’étant pas exclusivement politiques et/ou militants, ils en sont plus susceptibles d’assurer le succès d’une action militante, notamment pour les raisons suivantes :

-          Le coût politique – et aussi le coût économique – de l’interdiction de l’accès à Twitter, Youtube ou Facebook est trop grand pour que les pouvoirs ainsi défiés puissent s’y résoudre et s’y tenir.

-          En allant trouver les recrues potentielles plutôt que d’attendre qu’elles viennent sur un site dédié, le militantisme wiki augmente rapidement et considérablement sa base.

-          La qualité à la fois éphémère et durable de chaque participation facilite ce recrutement puisque le travail demandé à chacun est minimal.

-          Propices au recrutement différencié, ces espaces permettent d’avoir accès à des utilisateurs aux talents aussi divers que variés dont les apports, en aidant à mieux définir la cause défendue, affermissent la position de celle-ci.

-          Interconnectés, ils rendent la circulation des informations d’un réseau à l’autre aussi aisée que celle à l’intérieur de chaque réseau, accélérant leur propagation dans l’ensemble de la noosphère.

-          En conséquence, les veilles informationnelles nécessaires à la planification des actions peuvent se faire par l’utilisation d’agrégateurs comme Google News, grâce à l’auto-organisation des données.

-          Enfin, résolument globaux, les réseaux ont le potentiel de donner une envergure planétaire à chaque action, un atout non négligeable dans les négociations de conflit avec les pouvoirs mis en cause.

Les espaces publics nationaux n’en sont plus que des dialogues intermédiaires appelés à se rattacher au dialogue global. La capacité de contrôle sans précédent offerte aux citoyens par la communication de plusieurs à plusieurs (Castells 2009) et la créativité issue de l’intelligence collective, déjà instrumentalisée par les entrepreneurs commerciaux, commencent à l’être par les entrepreneurs moraux. Ces derniers profitent des avantages qu’offrent le double déficit démocratique et l’insatisfaction générale des populations de la planète entière pour faire avancer leurs causes. Le processus, somme toute assez simple, est  modélisé ci-dessous :

Figure 6 : Interaction subversive et redéfinition de l’espace public

L’espace public issu de ces interactions est intrinsèquement libéral et se prête mal à la représentation. La démocratie qui s’y installe, partagée entre des loyautés multiples, se prête mal au cadre national et à toute hiérarchie stricte. Le Réseau humain ainsi créé partage avec son pendant électronique la même structure hétérarchique reliant les différents types et niveaux de contrôle de sociétés de plus en plus réticulaires.

Demeurent, bien sûr, ceux qui restent déconnectés de cette nouvelle organisation sociale globale et dont la valeur pour le Réseau n’est pas prouvée (Castells 2002). Ceux-là intéressent moins et auront probablement plus de mal à se faire entendre ; les autres utilisateurs ne se reconnaissant pas dans les traces laissées par les premiers, celles-ci finissent par s’évaporer, faute d’intérêt. Dans le cas de l’Affaire Trafigura, le tourisme de la diffamation a supplanté celui de la pollution, la menace à la liberté d’expression en Angleterre et dans le reste du « monde libre », celle  de la menace à la santé des ivoiriens et de ceux qui vivent dans des pays où la « logique économique » encourage les déversements de déchets toxiques, la campagne pour réformer la législation en matière de diffamation, celle visant à faire respecter la législation existante en matière de transport des déchets toxiques.